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从前有位居士,他在参访佛寺后,深深被佛寺的庄严所震慑,因而动了建造的念头。可是,他回头一想,自己不过是一介平民,那有多余的钱财来盖寺建塔呢?他百般思索,终于想到一个办法:“有人说深海中...
坤德
|布施|
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福报既是人间生活的目标,就不能不对生起福报的原因作一番探索。那么,福报是依什么而生起的呢? 不同的人会说出不同的答案。有人说:是运气;有人说:是天才加上勤奋;有人说:是有慑伏众人的威力,等等。而相应于般若者不如是说。如果不作究竟意义上的界定,毋宁说福报来自于善,善才是福报的种子,而以上种种只是促使种子发芽的外部条件。 相应于般若者,他能得到这样一种能力,即从一事一物中见...
释圣虚
|福报|般若起用论|
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”他把珍宝分成一堆堆的,来求助的人,固定每人给一堆。
佛陀知道这个国王发如是心,可是他这样造福,并不能真正解脱,因为他还是有所求──求来生的福。
于是,佛陀化成一位婆罗门教的乞士来到国王...及家室之累,可以清净过一生,我认为目前的生活,就是我最理想逍遥自在的生活方式。”
国王听了乞士的分析,顿有所悟,他想:“对!人生有永无尽的追求,我现在已经很好了,还想追求来生的福;若生生世世只...
朱珠
|福报|命运|解脱|贪欲|
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“福”说到底是一种心理感受,人世间种种“福气”无非是因为拥有种种外物而生起的心理快乐和满足,或炫耀这些拥有时产生的心理荣誉感、自尊感、优越感,凡此种种,最后都会落实在心理上。很明显,外物本身并不是“福”,心理的某种特殊状态才是“福”。这样一来,我们不禁要问:心理一定要依赖外物才能产生“福”的状态吗?或者说,我们一定要付出追逐外物的代价吗? 由此问题,我们就开始了一个新层次的观察和认识...
释圣虚
|福报|般若起用论|
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